Genero Narrativo Y Cuento

Respuesta correcta: A) La fábula, porque presenta personajes animalizados y cierra con una moraleja.

• A) La fábula, porque presenta personajes animalizados y cierra con una moraleja.Correcto. La "fábula" emplea animales personificados como protagonistas y termina con una moraleja que explicita la enseñanza del relato.
• B) La crónica periodística, porque relata hechos que ocurrieron en el barrio.Incorrecto. La "crónica" es un texto informativo que registra hechos reales y verificables, porque no usa animales personificados ni cierra con moraleja.
• C) La novela psicológica, porque profundiza en el mundo interior de los personajes.Incorrecto. La "novela psicológica" se define por su extensión y por el análisis interior, porque aquí el rasgo central es el cierre con enseñanza.
• D) El cuento histórico, porque reconstruye la vida de una comunidad en el pasado.Incorrecto. El "cuento histórico" reconstruye el pasado con pretensión documental, porque este texto es ficción con animales que hablan.

Respuesta correcta: C) El relato es más extenso y desarrolla varios episodios, mientras el cuento se concentra en una sola situación.

• A) El relato usa únicamente segunda persona y el cuento usa únicamente tercera persona.Incorrecto. La "persona narrativa" es un recurso libre, porque un relato puede narrarse en primera, segunda o tercera sin dejar de ser relato.
• B) Ambos son el mismo género porque cualquier narración de ficción es un relato.Incorrecto. Esa opción confunde la "categoría general" con la especie, porque cuento y relato se distinguen por extensión y densidad de hechos narrados.
• C) El relato es más extenso y desarrolla varios episodios, mientras el cuento se concentra en una sola situación.Correcto. El "relato" sostiene una línea narrativa larga con varios episodios, mientras el "cuento" corresponde por su brevedad a una sola situación.
• D) El relato solamente puede narrar época colonial y el cuento, únicamente época contemporánea.Incorrecto. La "época narrada" es un dato de la historia, porque no funciona como criterio de clasificación de género narrativo.

Respuesta correcta: B) A la chimola, figura femenina del folclore del Caribe que separa o deshace las parejas.

• A) Al duende de Sopó, criatura que protege los maices del campo.Incorrecto. El "duende de Sopó" pertenece al folclore de Boyacá y Cundinamarca y cumple la función de proteger las cosechas, porque no separa parejas.
• B) A la chimola, figura femenina del folclore del Caribe que separa o deshace las parejas.Correcto. La "chimola" pertenece al folclore de la Costa Caribe y su rasgo consiste justamente en separar a los miembros de una pareja.
• C) Al Mohán, ser de los Llanos que aparece en las trampas del campo.Incorrecto. El "Mohán" circula en la tradición de los Llanos Orientales y se asocia a engaños del campo, porque su función no consiste en separar parejas.
• D) A la Patasola, mito de la Sabana de Bogotá que ronda en las noches del centro.Incorrecto. La "Patasola" pertenece a la tradición de la Sabana de Bogotá y su rasgo consiste en el acecho nocturno, porque no desune parejas.

Respuesta correcta: D) Planteamiento del conflicto, nudo o clímax y desenlace.

• A) Desenlace, planteamiento y nudo, porque la narración se cuenta desde el final.Incorrecto. Invertir ese orden rompe la "causalidad narrativa", porque el clímax genera el desenlace y no al revés.
• B) Nudo, planteamiento y desenlace, porque el conflicto siempre se presenta primero.Incorrecto. El "planteamiento" presenta personajes y situación inicial, porque si el nudo se adelantara faltarían los datos del conflicto.
• C) Planteamiento, desenlace y nudo, porque el desenlace explica lo ocurrido antes del conflicto.Incorrecto. El "desenlace" resuelve el conflicto ya planteado, porque no puede aparecer antes del nudo del que depende.
• D) Planteamiento del conflicto, nudo o clímax y desenlace.Correcto. La trama se organiza en "planteamiento", "nudo" y "desenlace", y ese es el orden que sigue la secuencia descrita.

Respuesta correcta: A) Un narrador protagonista en primera persona, que participa en los hechos y los recuerda.

• A) Un narrador protagonista en primera persona, que participa en los hechos y los recuerda.Correcto. El uso de "yo" y "mi abuela" corresponde al narrador "protagonista" en primera persona, que narra hechos que vivió y recuerda.
• B) Un narrador omnisciente en tercera persona, que conoce el pasado de todos.Incorrecto. El "narrador omnisciente" usa la tercera persona y conoce los pensamientos de todos, porque aquí opera el pronombre "yo".
• C) Un narrador testigo en segunda persona, que se dirige directamente al lector.Incorrecto. El "narrador en segunda persona" emplea "tú" y "usted", porque el fragmento usa "yo" y "mi", marcas de primera persona.
• D) Un narrador objetivo, que se limita a describir acciones sin intervenir.Incorrecto. El "narrador objetivo" pertenece a la novela policial y no aparece en los cuentos orales, cuya voz narrante es un personaje.

Respuesta correcta: C) El tiempo, comprimido en un atardecer, y el espacio, delimitado a una calle del barrio.

• A) El tiempo y el espacio, porque ambos se mencionan en la portada de la colección.Incorrecto. El "tiempo" y el "espacio" no son datos de portada, porque se deducen del enunciado según la duración y el lugar de los hechos.
• B) Solo el tiempo, porque el espacio de la calle no cuenta como ambiente del relato.Incorrecto. La "calle" sí funciona como ambiente o espacio del relato, porque descartar ese dato equivoca la lectura del enunciado.
• C) El tiempo, comprimido en un atardecer, y el espacio, delimitado a una calle del barrio.Correcto. Las dimensiones de "tiempo" y "espacio" están marcadas, porque el tiempo se reduce a un atardecer y el espacio a una calle del barrio.
• D) Solo el espacio, porque el atardecer es una descripción del clima y no del tiempo.Incorrecto. El "atardecer" sí delimita el tiempo narrativo, porque el clima es un dato del ambiente y no su sustituto.

Respuesta correcta: B) Del registro y de la función: la versión oral preserva la tradición comunitaria y la escrita la formaliza.

• A) Del número de personajes, porque las versiones escritas eliminan a los secundarios.Incorrecto. El "número de personajes" no es el criterio, porque la diferencia central consiste en el registro lingüístico y la función de cada versión.
• B) Del registro y de la función: la versión oral preserva la tradición comunitaria y la escrita la formaliza.Correcto. La diferencia proviene del "registro" y de la "función", porque la oral conserva la tradición comunitaria y la escrita la adapta a un formato formal.
• C) De la extensión, porque toda versión escrita de un cuento es más corta que la oral.Incorrecto. La "extensión" no es el criterio diferencial, porque ambas versiones pueden tener igual longitud y aun así diferir por registro.
• D) Del número de tesis, porque las versiones orales tienen más tesis argumentales.Incorrecto. La cantidad de "tesis argumentales" es un rasgo interno del relato, porque no explica la diferencia entre oralidad y escritura.

Respuesta correcta: D) Comparten una estructura fabular con variaciones culturales: cambian detalles, no la función básica.

• A) Son idénticos, porque ninguna versión añade un elemento nuevo al relato original.Incorrecto. Afirmar la "identidad absoluta" ignora las variaciones culturales de lenguaje y nombres propios de cada versión.
• B) No tienen relación, porque uno pertenece a la tradición colombiana y el otro a la antigua tradición griega.Incorrecto. El "origen geográfico" no elimina el préstamo, porque las fábulas de ambas culturas se clasifican igual por su función argumental.
• C) La relación es solo de género, porque el cuento colombiano no comparte tema con la fábula.Incorrecto. La relación no se limita al "género", porque ambos textos coinciden además en tema, trama y propósito de la enseñanza.
• D) Comparten una estructura fabular con variaciones culturales: cambian detalles, no la función básica.Correcto. Ambos textos comparten la "estructura fabular", porque lo que varía son detalles culturales y no la función básica del relato.

Respuesta correcta: A) Facilitar que el lector identifique la enseñanza como instrucción y la memorice.

• A) Facilitar que el lector identifique la enseñanza como instrucción y la memorice.Correcto. El "recuadro" y la negrilla señalan la moraleja como instrucción, porque el efecto pragmático consiste en facilitar su memorización.
• B) Ocultar la moraleja para que el lector la descubra por sí mismo.Incorrecto. "Ocultar" sería lo contrario de lo que hace el diseño, porque el recuadro vuelve la enseñanza explícita y no misteriosa.
• C) Convertir el relato en un texto informativo de carácter científico.Incorrecto. Jerarquizar una enseñanza narrativa "no convierte" la ficción en texto informativo, porque el recuadro solo ordena un elemento interno del relato.
• D) Reducir la extensión total del relato para facilitar la lectura.Incorrecto. Agregar un recuadro "no acorta" el relato, porque su propósito consiste en jerarquizar la enseñanza y no reducir el texto.

Respuesta correcta: C) Modifica lo que el lector sabe y en qué orden lo sabe, porque el narrador controla la información.

• A) No altera nada, porque los hechos ocurren igual para todos los lectores.Incorrecto. Los hechos pueden ser los mismos, pero el "acceso a ellos" varía con el narrador y por eso sí cambia la información.
• B) Solo cambia el ritmo de lectura, porque la extensión del texto permanece idéntica.Incorrecto. El efecto es de "información" y de confiabilidad, porque el lector sabe cosas distintas según quién narre.
• C) Modifica lo que el lector sabe y en qué orden lo sabe, porque el narrador controla la información.Correcto. El "narrador" controla qué información llega y en qué momento, porque cambiar de punto de vista altera ese orden.
• D) Elimina el conflicto, porque los dos puntos de vista neutralizan la tensión.Incorrecto. Multiplicar puntos de vista "no elimina" el conflicto, porque suele intensificarlo al aportar versiones distintas de lo ocurrido.

Respuesta correcta: B) Mejora la comprensión y pierde identidad: gana en un sentido y pierde en otro, y el balance debe justificarse.

• A) Es siempre positiva, porque la claridad es el único criterio válido de un texto literario.Incorrecto. Reducir la calidad literaria a la "claridad" es un error de criterio, porque la variedad dialectal también es valor del texto.
• B) Mejora la comprensión y pierde identidad: gana en un sentido y pierde en otro, y el balance debe justificarse.Correcto. El juicio equilibrado pesa ambos efectos, porque la accesibilidad mejora y al mismo tiempo se pierde la identidad lingüística.
• C) Es siempre negativa, porque cualquier cambio de vocabulario daña la obra original.Incorrecto. Absolutizar el efecto negativo "también es un error", porque lo pertinente es valorar el cambio según sus efectos concretos.
• D) Es irrelevante, porque la variación lingüística no afecta la comprensión del lector.Incorrecto. La "variación dialectal" influye en la comprensión y en la identidad del texto, porque su eliminación debe evaluarse.

Respuesta correcta: D) El cuento colombiano, porque conecta con la experiencia cultural local y permite analizar trama y personajes.

• A) La fábula de Esopo, porque al ser antigua garantiza que nadie la conoce y por eso será interesante.Incorrecto. Ese razonamiento es "circular", porque la antigüedad de un texto no garantiza interés para lectores actuales.
• B) Cualquiera de las dos, porque en grado décimo todas las obras literarias tienen el mismo valor educativo.Incorrecto. La "igualdad valorativa" no es un razonamiento, porque un criterio debe considerar propósito, audiencia y habilidades.
• C) Ninguna, porque la literatura debería evaluarse solo con criterios técnicos de redacción.Incorrecto. La literatura se evalúa por sus efectos "interpretativos y críticos", porque reducirla a la redacción es un error de propósito.
• D) El cuento colombiano, porque conecta con la experiencia cultural local y permite analizar trama y personajes.Correcto. La recomendación se apoya en la "proximidad cultural", porque conectar con el público permite analizar trama y personajes en el foro.