Leyenda Urbana

Respuesta correcta: A) Es un relato de tradición oral que explica el origen de un nombre, un lugar o una costumbre de una ciudad, combinando hechos reales con personajes y acciones imaginadas.

• A) Es un relato de tradición oral que explica el origen de un nombre, un lugar o una costumbre de una ciudad, combinando hechos reales con personajes y acciones imaginadas.Combina un lugar verificable con la imaginación colectiva y se transmite de boca en boca; por eso es una leyenda urbana.
• B) Es un texto informativo que presenta datos sobre un río sin narrar hechos ni personajes.Un texto que solo expone datos sin narración ni tradición oral pertenece al género informativo, no a la leyenda.
• C) Es un conjunto de reglas escritas que indica paso a paso cómo elaborar un alimento típico regional.Las reglas escritas paso a paso para elaborar un alimento corresponden al texto instructivo o a una receta.
• D) Es un poema en cuartetos que describe únicamente el paisaje natural de un departamento.El poema en cuartetos es un género poético y su forma versada no define a la leyenda urbana.

Respuesta correcta: B) Explicar el origen de un nombre o de una costumbre de la ciudad con un relato que la comunidad reconoce como tradición.

• A) Informar la temperatura promedio de Riohacha durante los últimos diez años.Un promedio térmico es un dato medible propio de un texto informativo, no el propósito de un relato tradicional.
• B) Explicar el origen de un nombre o de una costumbre de la ciudad con un relato que la comunidad reconoce como tradición.Explica un hecho cultural local mediante un relato compartido, que es la función comunicativa central de la leyenda urbana.
• C) Instruir a los lectores para que construyan un parque parecido en sus propias casas.Las instrucciones para construir corresponden al texto instructivo; una leyenda no se propone como guía de obra.
• D) Convencer a los estudiantes de que el parque debe cerrarse por motivos de seguridad.Un propósito persuasivo de censura o seguridad no se deduce de un relato de tradición oral sobre un topónimo.

Respuesta correcta: C) A una leyenda urbana, porque el texto no tiene autor identificado, llega por tradición oral y explica una creencia compartida por los vecinos del lugar.

• A) A un cuento breve, porque cualquier texto que narre hechos tiene que ser clasificado como cuento breve.Esa opción confunde la narración con el género: narrar hechos no basta, hay que revisar el origen y la función del texto.
• B) A un cuento breve, porque el texto no nombra a ningún autor y se limita a contar la vida real de una persona.Contar la vida real de una persona corresponde a la biografía, y la falta de autor no convierte un texto en cuento breve.
• C) A una leyenda urbana, porque el texto no tiene autor identificado, llega por tradición oral y explica una creencia compartida por los vecinos del lugar.La ausencia de autor, la transmisión oral y la explicación de una creencia local son los rasgos que definen la leyenda urbana.
• D) A una leyenda urbana, porque toda tradición oral sobre el campo tiene que terminar con un final feliz.La leyenda urbana no obliga a un final feliz; su rasgo definitorio es la tradición oral sobre un lugar real.

Respuesta correcta: D) "Cuando Diana llegó a la plaza, Diana le contó el secreto a Mariana, su hermana".

• A) "Cuando Diana llegó a la plaza, le contó el secreto".Al borrar la frase final desaparece el complemento directo y el pronombre queda todavía más ambiguo.
• B) "Cuando Diana llegó a la plaza, contó a su hermana el secreto el martes".Cambiar el orden de los complementos no elimina la ambigüedad del pronombre "le", que sigue sin referente claro.
• C) "Cuando Diana llegó a la plaza, le contó a su hermana que el secreto era muy importante".Reemplazar el secreto por una oración completiva no aclara quién recibe la información, porque el pronombre sigue igual.
• D) "Cuando Diana llegó a la plaza, Diana le contó el secreto a Mariana, su hermana".Al repetir el sujeto y nombrar a la hermana con su propio nombre, cada referencia queda unívoca y no hay ambigüedad.

Respuesta correcta: A) «Por eso»

• A) «Por eso»Introduce una consecuencia directa: el cierre con candado provoca que nadie se atreva a entrar.
• B) «Sin embargo»Establece contraste u oposición entre dos ideas, pero aquí las dos oraciones no se oponen entre sí.
• C) «En cambio»Marca sustitución o contraste de una idea por otra, relación que no existe entre el candado y el abandono del lugar.
• D) «A pesar de que»Expresa concesión y exige una oración subordinada, por lo que no puede enlazar dos oraciones independientes.

Respuesta correcta: C) Que el narrador comparte el temor de la comunidad y trata el episodio como algo que solo la tradición puede explicar.

• A) Que el narrador apoya una explicación científica y por eso presenta el episodio como un hecho comprobado.El narrador no aporta pruebas ni datos; su tono es de testimonio tradicional, no de comprobación científica.
• B) Que el narrador se burla del relato y lo presenta con distancia irónica para desmentirlo.La frase no tiene marcas de burla ni de negación del relato, así que no se puede inferir distancia irónica.
• C) Que el narrador comparte el temor de la comunidad y trata el episodio como algo que solo la tradición puede explicar.Al narrar la reacción colectiva de los pescadores sin explicarla, el narrador adopta la misma visión de la comunidad.
• D) Que el narrador toma partido por los pescadores y propone en el texto una prohibición de pesca.El texto describe una reacción de la comunidad, pero no propone ninguna prohibición ni toma partido explícito.

Respuesta correcta: D) Empezar por la costumbre actual, presentar el hecho extraordinario que la originó y cerrar con la explicación que acepta la comunidad.

• A) Empezar por la explicación de la moneda y terminar repitiendo la costumbre, sin aportar ningún dato nuevo.Repetir sin añadir información rompe la progresión temática, porque no hay avance en el desarrollo del relato.
• B) Empezar por el hecho extraordinario y cerrar con una receta de pasos para lanzar monedas al río.Una receta de pasos no pertenece al género narrativo y destruye la secuencia temática de la leyenda.
• C) Empezar por la costumbre actual y terminar con un diálogo entre dos personajes que nunca aparecen en el texto.Introducir un diálogo con personajes ajenos al relato es una adición incoherente que contradice el texto fuente.
• D) Empezar por la costumbre actual, presentar el hecho extraordinario que la originó y cerrar con la explicación que acepta la comunidad.Esa secuencia avanza de lo conocido a lo extraordinario y termina con la explicación compartida, que es la estructura típica.

Respuesta correcta: B) Título que anuncia el lugar del relato, narrador que cuenta la tradición y descripción verosímil del entorno urbano.

• A) Titular con datos del hecho, tabla de cifras, gráfico de barras y pie de foto periodístico.Ese conjunto de elementos organiza información periodística o estadística, propios de un texto informativo de prensa.
• B) Título que anuncia el lugar del relato, narrador que cuenta la tradición y descripción verosímil del entorno urbano.Esos tres elementos sostienen el relato: ubican al lector, narran la tradición y dan verosimilitud al espacio descrito.
• C) Diálogo extenso entre dos personajes, acotaciones de escenario y lista de personajes con sus vestuarios.El diálogo con acotaciones y la lista de vestuarios corresponden al género dramático o teatral, no a la leyenda.
• D) Título de la receta, listado numerado de ingredientes, modo de preparación y tiempo de cocción.El listado de ingredientes y el tiempo de cocción son propios del texto instructivo o de la receta de cocina.

Respuesta correcta: D) Presentar el relato como tradición oral de la comunidad, señalar que hay varias versiones y que no es un hecho verificado.

• A) Publicar el relato con detalles precisos y la frase "esto ocurrió en 1998", porque una fecha exacta lo vuelve más interesante.Atribuir una fecha concreta a un relato no verificado inventa información y engaña al lector sobre su condición.
• B) Borrar la leyenda del mural y explicar solo datos del río, porque todo lo imaginario es mentira y no merece publicarse.Considerar la tradición como simple mentira descarta una forma válida de conocimiento cultural de la comunidad.
• C) Copiar la leyenda tal como aparece en una página de internet, sin indicar la fuente ni de quién es la versión.Reproducir un texto sin indicar la fuente es una falta de ética editorial y no respeta a quienes contaron la tradición.
• D) Presentar el relato como tradición oral de la comunidad, señalar que hay varias versiones y que no es un hecho verificado.Esa opción respeta la tradición, informa al lector sobre su condición y evita presentar la ficción como noticia comprobada.

Respuesta correcta: A) Las dos versiones comparten el motivo central, pero cambian en detalles porque fueron recogidas en contextos y momentos distintos, y ninguna es una copia fiel de la otra.

• A) Las dos versiones comparten el motivo central, pero cambian en detalles porque fueron recogidas en contextos y momentos distintos, y ninguna es una copia fiel de la otra.El contraste muestra coincidencias y diferencias explicables por el momento y la fuente de cada versión.
• B) La versión del abuelo es la única auténtica, porque la tradición oral nunca cambia de una versión a otra.Afirmar que la tradición oral nunca cambia contradice el contraste, que muestra variaciones entre dos versiones.
• C) La versión escrita es la única válida, porque al quedar por escrito ya no puede modificarse nunca más.Un texto escrito también puede reescribirse o corregirse, y fijarlo no lo convierte en la versión auténtica.
• D) Las dos versiones son igualmente inválidas, porque cualquier leyenda que tenga dos formas de contarse es falsa.La existencia de varias versiones es propia de la tradición oral y no invalida el fondo del relato.