La Ilustracion Y El Pensamiento Critico

Respuesta correcta: A) Que la razón y el conocimiento permiten comprender el mundo

• A) Que la razón y el conocimiento permiten comprender el mundoLa idea central era la confianza en la razón, porque los ilustrados creían que el conocimiento podía explicar la naturaleza y la sociedad.
• B) Que solo la tradición explicaba correctamente el mundoContradices a los ilustrados, que buscaron reemplazar las explicaciones tradicionalistas por otras basadas en la razón.
• C) Que el conocimiento no servía para nadaNiegas la premisa básica de la Ilustración, que entendía el conocimiento y la razón como instrumentos para comprender el mundo.
• D) Que la ciencia debía abandonar la observaciónLa Ilustración valorizaba la observación y la experiencia, por lo que esa alternativa se opone directamente a su pensamiento.

Respuesta correcta: B) El origen de la autoridad política

• A) La cantidad de libros que se imprimían en EuropaTe concentras en un detalle material, cuando lo que estaba en discusión era el fundamento legítimo de la autoridad política.
• B) El origen de la autoridad políticaLa discusión era exactamente esa: si el poder político se sostiene en la tradición heredada o en el consentimiento de los ciudadanos.
• C) El precio del papel en las imprentasAnclas la discusión a un detalle económico que no aparece en el texto y abandonas la cuestión política central.
• D) La forma de construir los edificios públicosLa arquitectura no aparece en el texto; lo que se cuestionaba era la legitimidad del poder y su fundamento.

Respuesta correcta: B) Comprobar la afirmación con observaciones y datos

• A) Aceptar la afirmación porque viene de una autoridad reconocidaAceptas por autoridad y no por evidencia, cuando el método ilustrado exige comprobar las afirmaciones mediante la observación y la razón.
• B) Comprobar la afirmación con observaciones y datosLa respuesta es correcta porque el método ilustrado confía en la experiencia y la observación como base para validar una idea.
• C) Descartar la afirmación sin comprobarla, porque es muy antiguaRechazas por antigüedad en lugar de evaluar el contenido, cuando la Ilustración pedía argumentos y pruebas para toda afirmación.
• D) Consultar solamente la opinión de otras personasRecoger opiniones no es comprobar un hecho, de modo que esa vía no corresponde al procedimiento que defendían los ilustrados.

Respuesta correcta: A) Que toma la costumbre como autoridad suficiente y no al argumento de los ciudadanos

• A) Que toma la costumbre como autoridad suficiente y no al argumento de los ciudadanosLa crítica es adecuada porque el pensamiento ilustrado exigía justificar el poder ante los ciudadanos y no solo invocar la tradición.
• B) Que decide demasiado rápido y debería decidir más rápido aúnTratas la velocidad como el problema central, cuando lo relevante es la falta de fundamento y de participación.
• C) Que consulta a la población y por eso está equivocadoEn el enunciado no hay consulta a la población, y además valoras la participación como un defecto, contrario a lo que defendían los ilustrados.
• D) Que usa la tradición y por eso respeta la culturaValoras la tradición en sí misma, cuando el criterio ilustrado pedía justificar cada práctica y no aceptarla por costumbre.

Respuesta correcta: D) Una explicación de por qué la norma conviene a quienes la cumplen

• A) Solo el castigo previsto para quien no la cumplaTe quedas en la sanción e ignoras la justificación, cuando el pensamiento ilustrado pedía razonar por qué una norma es legítima.
• B) La costumbre de siempre, porque las costumbres son justas por definiciónAceptas la costumbre como justificación automática, que es precisamente la actitud que el pensamiento crítico cuestionaba.
• C) El nombre del profesor que la impone, porque la autoridad lo garantizaSustituyes la justificación por la autoridad de quien manda, cuando el criterio ilustrado exige argumentos y no personas.
• D) Una explicación de por qué la norma conviene a quienes la cumplenLa respuesta es correcta porque las ideas ilustradas piden justificar una norma con razones que puedan aceptarse y compartirse.

Respuesta correcta: B) Que una explicación busca causas observables y la otra se apoya en una creencia

• A) Que las dos explicaciones son igualmente válidasLas igualas sin revisar sus bases, cuando una se apoya en causas naturales observables y la otra en una creencia sin evidencia.
• B) Que una explicación busca causas observables y la otra se apoya en una creenciaEl contraste muestra el cambio de mentalidad: la explicación ilustrada busca causas naturales y la otra se satisface con una creencia.
• C) Que la explicación antigua era más científicaReviertes el sentido del cambio histórico, cuando la explicación que buscaba causas naturales fue la opción ilustrada.
• D) Que ninguna de las dos explicaciones busca causasUna de las dos explicaciones sí busca causas naturales, de modo que negar eso en ambas no describe el texto.

Respuesta correcta: C) El enunciado supone que conservar es siempre mejor que cambiar

• A) El enunciado no tiene supuestos porque habla del pasadoTodo enunciado tiene una base implícita y este supone que lo tradicional vale más que cualquier cambio evaluable.
• B) El enunciado supone que todos quieren cambiarEl enunciado supone lo contrario: que nadie quiere cambiar y que mantener resulta siempre mejor.
• C) El enunciado supone que conservar es siempre mejor que cambiarLa observación identifica el supuesto central: el enunciado da por sentado que lo heredado merece mantenerse sin necesidad de justificarlo.
• D) El enunciado supone que el cambio ya está prohibidoNada en el enunciado habla de prohibición, sino de una preferencia por conservar que necesita ser examinada.

Respuesta correcta: B) El segundo texto justifica la ley por sus efectos, no por la tradición

• A) El segundo texto invoca a una autoridad religiosaEl segundo texto se apoya en un efecto observable sobre las personas, no en una autoridad religiosa ni en la tradición.
• B) El segundo texto justifica la ley por sus efectos, no por la tradiciónLa distinción es correcta porque el segundo texto razona sobre el resultado de la ley y el primero se limita a repetir la costumbre.
• C) El segundo texto rechaza todo conocimientoEl segundo texto razona sobre consecuencias, de modo que no se opone al conocimiento sino que se apoya en él.
• D) Ambos textos se apoyan en la autoridad del pasadoEl segundo texto rompe precisamente con ese fundamento, ya que no necesita del pasado para sostener su argumento.

Respuesta correcta: C) El argumento supone la conclusión en lugar de demostrarla

• A) El argumento es válido, porque la antigüedad demuestra la justiciaConfundes antigüedad con justicia, cuando el tiempo transcurrido no dice nada sobre si una práctica respeta a las personas.
• B) El argumento es inválido, porque ninguna práctica antigua puede ser justaNegas con exceso, cuando lo que se cuestiona es el argumento y no la posibilidad de que una práctica antigua tenga justificación.
• C) El argumento supone la conclusión en lugar de demostrarlaLa evaluación es precisa porque apela a la antigüedad como si probara la justicia, cuando eso es exactamente lo que debería demostrar.
• D) El argumento es válido, porque así se mantienen las costumbres del paísApelar a la costumbre no demuestra nada sobre la justicia, y además las costumbres pueden cambiarse cuando no son justas.

Respuesta correcta: C) El taller contradice el pensamiento ilustrado al presentar la tradición como superior a la razón

• A) El taller es adecuado, porque respeta la tradición del paísRespetar la tradición no exige afirmar que es superior a todo conocimiento probado, que es la tesis que propone el taller.
• B) El taller es adecuado, porque la ciencia no aplica a la vida diariaAfirmas que la ciencia no aplica a la vida diaria, cuando el método ilustrado mostró justamente que el conocimiento sirve para mejorar la vida.
• C) El taller contradice el pensamiento ilustrado al presentar la tradición como superior a la razónEl juicio es sólido porque el criterio ilustrado era justamente el contrario: examinar la tradición con la razón y la experiencia.
• D) El taller es neutral, porque presenta dos posiciones sin favorecer ningunaNo es neutral, porque declara explícitamente que una postura es superior y por eso no presenta posiciones equivalentes.